لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً ( 75 ) [ النساء : 75 ] ، فكفى بهذا كله وما تلونا منه في وجوب الهجرة بيانا وتنويرا . وما كان من موسى صلى اللّه عليه ، عند رجعته إلى قومه « 1 » في أخيه ، إذ أقام مع العاصين في مكانهم ، وهم مصرون للّه على عصيانهم ، ففيه عبرة لمعتبر ، وبيان وموعظة لمدّكر ، قال اللّه سبحانه ، لا شريك له : وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْواحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 150 ) [ الأعراف : 150 ] ، فأخذ صلى اللّه عليه برأس أخيه يجره إليه غضبا وأسفا ، وتغيظا وتلهفا ، وإعظاما وإكبارا ، وتقبيحا وإنكارا ، لمقامه معهم وبين أظهرهم ، مع ما صاروا إليه من معصية اللّه في أمرهم ، وهارون صلى اللّه عليه مباين لهم فيما هم فيه من عصيانهم وضلالهم ، وما ارتكبوا فيما بينهم وبين اللّه من سيئ أفعالهم ، يأمرهم دائما بالهدى ، وينهاهم عما هم عليه من الضلالة والردى ، يناديهم في إنكاره ، وتقبيحه وإكباره ، بصوت منه صيّت رفيع ، يسمعه منهم كل سميع . فتمسك - صلى اللّه عليه في نفسه ، ومن أطاعه من آله وغيرهم من قومه - بعصم الحق والرشد والهدى ، بريء مما هم فيه من الضلالة والردى ، يقول صلى اللّه عليه « 2 » : يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي ( 90 ) [ طه : 90 ] ، فما منعه ذلك كله من سخط موسى عليه ، ولا من وثوبه صلى اللّه عليه إليه ، « 3 » يجره بلحيته ورأسه ، وهارون في كرب أنفاسه ، يعتذر في غمة كربه ،

--> ( 1 ) في ( أ ) : رجعته إلى أخيه . ( 2 ) سقط من ( أ ) : صلى اللّه عليه . ( 3 ) سقط من ( أ ) : صلى اللّه عليه .